在《黑外传：悟空》的强劲带动下，山西的玉皇庙、崇福寺、小西天、铁梵刹、双林寺等27处游戏取景地热度纷纷飙升，这片承载着深厚历史底蕴与丰富文化遗产的地盘，劝诱着越来越多的眼神聚焦于此。

国庆长假时刻，山西省66个重心监测景区累计接待搭客达784.46万东谈主次，较上年同期大幅增长46.90%。与此同期，越来越多宠爱山西古建的东谈主迟缓走进公众视线——他们对山西古建的关切，并非始于《黑外传：悟空》，而是更早之前，便已怀揣着宠爱，凝听着历史的回声。

10月8日至11日，山西晚报记者采访了用画笔邃密记载山西古建之好意思的90后武晓波、用双手悉心塑造山西古建中彩塑形象的雕镂家刘瑞杰，凝听他们在传承山西古建之路上的动东谈主故事。

武晓波：用画笔形状古建风范，以文创传递三晋之情

1990年出身的武晓波，是山西祁县东谈主。说起绘图的初志，他说他从小在昭馀古城西大街长大，平凡看到在古城里写生的大学生，当时的他能一整天跟在他们身边不雅看。等东谈主离开后，他便迫不足待地从家里拿出小板凳、纸和画板，去师法。父母看出了他的宠爱，为他报了好意思术有趣班。在有趣班中，他不画蜡笔画，而是随着艺考的高中生沿途画素描和东谈主物。

凭借着对好意思术的执着与宠爱，武晓波高中考入了中国好意思术学院从属中等好意思术学校。然则，大学时他却出东谈主预感地选拔了形而上学专科。他说，这既是一种挑战，亦然一种证实。大学毕业后，他先是留校职责，后回到家乡。

2020年，武晓波从头捡起画笔，他开动用0.03毫米到0.05毫米的针管笔点画乔家大院。“因为要一个点一个点地去画画，每天最多只可完成几个深广厘米。”就这么，他的乔家大院画了一年半的时刻。其间，因画作被发现，武晓波也成为开采乔家大院文创家具中的一员。

2023年3月，武晓波开动想考还能为山西的古建作念些什么。于是，他背着相机穿梭在全省的60余个古建之间，包括五台县南禅寺、长治天台庵、平遥镇国寺、阳泉天宁寺、应县木塔、运城永乐宫、大同云冈石窟等。参不雅古建的历程中，武晓波发现，受拍摄角度以及建筑物两侧东西配房遮挡的影响，像片很难体现一栋建筑的全貌，而画却不错完满呈现，他便有了手绘古建的想法。于是，武晓波或走一步拍十余张像片，记载古建的特色，或拿着纸笔坐在古建下写生。“为了更好地了解古建的亮点和特色，我都会请导游熏陶，毕竟山西的历史悠久，莫得专科的学问储备，莫得导游的辅导，很出丑懂这些珍稀的文物。”

翻看武晓波的手稿，画有黄河、太行山、吕梁山作品的纸张泛黄发旧，“这些画和乔家大院的画法相通，使用的都是点画，一个点一个点去画，每幅画的创作时刻都得一个多月，纸张就会发黄。”

有的古建武晓波只展现了其中的一个点，比如鸱吻、斗拱、脊兽。他说，永乐宫和华严寺的琉璃鸱吻是最佳看的，要是都画全貌，就会单一，为此他选拔了古建中最具代表的特色摘出来，供东谈主们了解不相通的山西。

采访中，山西晚报记者发现，除了点画，武晓波的绘图大部分使用的是界画，他说这和《瑞鹤图》《明朗上河图》的画法一致。

每一回采风，对武晓波来说都是一次精神浸礼。他说，山西的每一处古建，都有不同的魔力。山西有好多大院，每一处都独具特色，乔家大院房间虽小，但建筑止境有特色，斗拱、砖雕、木雕和石雕都很细致；王家大院建筑辉煌，一看等于深宅大院。

除了将山西的古建留在画纸上，武晓波还开采了与乔家大院研究的雪柜贴、牵记币等20余种文创家具。当今他手绘的95幅作品，包含山西的古建、晋商的辉煌、三晋名东谈主、山西特色好意思食、文物古韵等。这些作品被作念成打卡本册，集找、写、涂、盖、送、忆等功能于一体。随着绘本上的本色，东谈主们不错寻找岁月留在山西的思绪；唾手记载故事、情谊和回来；在线描图案上可涂出山西的情态；还可用来集章，行为来自山西的礼物送出去，成为属于每个东谈主的山西独家回来。

武晓波默示，他将赓续开采更多的山西文创家具。当今行将问世的AI明信片，内部有11个市的AR舆图和熏陶先容，他但愿从传统向数字化发展，让更多的年青东谈主和孩子了解山西。改日，他还会赓续考查山西古建，将山西的不可移动文物留存在纸上，传承和发扬，让更多的东谈主了解山西、爱上山西。

刘瑞杰：用雕镂展现山西魔力，奉行原土优秀文化

1977年，刘瑞隆起生于山西繁峙，于今从事雕镂已有近30年时刻。这些年他无数次走进山西的古建，学习、摹仿、创新内部的泥像，参加中国古代优秀绘图书道雕镂作品摹仿展，创作的释迦摩尼像、唐代力士像等均被研究部门储藏。

说起与雕镂的结缘，刘瑞杰说，1994年，在艺术学校繁密专科中，他已然选拔了雕镂。“在我的家乡繁峙，正觉寺、岩山寺等古建筑比比王人是，自幼我便对古建止境雕镂充满有趣。”刘瑞杰说，恰是这份对家乡古建筑雕镂的宠爱，成了他艺术之路的启航点。

刘瑞杰场地的雕镂班级唯一7东谈主，在这个小众却充满挑战的范围里，他潜入地坚贞到雕镂与绘图的不同。雕镂是三维立体的艺术，需要对东谈主物结构、内在结构有深入的麇集。为了掌捏这门艺术，他插足大都的时刻和元气心灵去学习剖解学，将东谈主体的骨骼肌肉联系筹划透顶，以确保好像准确把捏东谈主物比例。他深知，行为又名艺术雕镂家，不行只关切外皮的东西，更要挖掘作品的内在灵魂。“不仅要把东谈主塑得像了，也要把神弄好。”这是刘瑞杰对我方的条款。

学习雕镂的历程并非一帆风顺，伊始的心爱迟缓被败兴的慎重所取代。然则，刘瑞杰凭借宠爱相持了下来，他说雕镂的挑战在于奈何逼真，这成为他艺术谈路上的“瓶颈”，却也激发着他不停探索和冲破。

“雕镂不是泥巴，而是有灵魂的艺术。”刘瑞杰反复强调着这句话。他在创作历程中，经常肖似去作念，一版又一版地修改，终末致使用放大版去寻找作品中的联系。每一个细节都经过仔细议论，只为赋予作品确凿的灵魂。工艺上，他先以泥塑为基础，待作品完成后，再将其材质拯救为铸铜、石头等，使作品愈加历久地展现艺术魔力。

1998年，刘瑞杰以优异的获利在山西省文化艺术学院完成了4年学业。随后，他又在太旨趣工大学讳饰狡计系赓续深造。毕业后，他的雕镂作品《霸王别姬》荣获陕西省第六届好意思展三等奖，还参与了由山西省委宣传部组织的晋商文化广场大型组雕《驼队》的创作。尔后，他陆续创作了繁密作品，如《创新义士尹林芝》《黄河岁月》《晋国魂》《畅想曲》《百色举义》等一系列作品，每一件作品都凝华着他对历史、对文化的潜入麇集。2019年，他参与庆祝中华东谈主民共和国开采70周年大会山西花车大型雕镂《太行山》的创作与制作。最近，他完成了10米高的黄河文化主题雕镂在柳林展出。然则，他并莫得欣喜于此，而是不停想考着奈何创新。他认为，山西传统雕镂多为寺院彩塑泥，天然具有特有的艺术价值，但也需要创新身手更好地安妥期间的发展。

雕镂不仅是一项膂力活，更是脑力与膂力的劝诱，好多东谈主因为合计雕镂专科苦而选拔离开，但刘瑞杰却刚毅地留在了山西。他认为，山西的极品好多，这里有丰富的古建文化和艺术瑰宝恭候着被发掘，他但愿通过我方的竭力，将山西原土的优秀文化奉行出去。不管是将传统雕镂进行二次创作和加工，已经在环球雕镂中去除繁琐、保留合座性，他都在不停探索创新的容貌，让更多的东谈主对山西的雕镂艺术产生有趣。

走进刘瑞杰的职责室，泥巴、器具摆放有序，他身着职责服，专注地雕饰入部下手中的作品。他的眼神中骄慢出刚毅与执着，每一个动作都充满了力量。汗水顺着他的面颊滑落，他却浑然不觉，完满千里浸在雕镂的天下里。

在传承方面，刘瑞杰也有着我方的想考。他认为，雕镂艺术需要老带新，让年青一代更好地传承和发展这门艺术。他也信服，山西的雕镂艺术就像宝石相通，只消不停传承与创新，细目会荒疏出属成见后光。

山西晚报记者 杨洲芬